עיסוי פנים וראש לבוקר

נקודות גישה טיפוליות רבות נמצאות בראש ובפנים ולמעשה ניתן לטפל בגוף כולו ע"י עיסוי של הקרקפת ועיסוי נקודות ספציפיות בראש ובפנים. בדרך פשוטה וקלה לביצוע מידי בוקר, לאחר הקימה אנו מזרימים חיות אנרגטית לאיברים הפנימיים. גרסאות יש לרוב אך הפעם נעסוק בששת הנקודות אותן אנו מעסים בבוקר כדי לתת "קיק סטארט" למערכות פינוי הפסולת המטבולית בגופנו בתחילת כל יום.

1. שתי נקודות בפינות השפתיים המטפלות בבטן – ST4
2. שתי נקודות מעל הנחיריים המטפליות במעי הגס – LI20
3. שתי הנקודות שבפינה הפנימית של העין המטפלות בשלפוחית השתן – B1

שלשת האיברים האלה הם האיברים העיקריים בשלב הסופי של פינוי הפסולת המטבולית מגופנו.
פינוי זה מתרחש אצל אדם בריא מידי בוקר זמן קצר לאחר הקימה בין אם בכדי לשמר או בכדי לשפר את תקינות הפינוי מידי בוקר מומלץ לכל אדם להקדיש דקות ספורות לעיסוי הפנים מידי בוקר.

בשו"ת כתוב שכאשר נשאל הבן איש חי מה פשר הברכה "רופא כל בשר ומפליא לעשות" אותה אנו נוהגים לברך כמה פעמים ביום ביציאה מהשרותים לאחר שהתפננו, לפניכם תשובתו "..הרפואה היא פינוי הפסולת שכך הגוף משמר את בריאותו ומהו מפליא לעשות ? שהגוף יש בו שני כוחות הכוח המקרב והכוח הדוחה שכן מכל מאכל גופנו בורר את החלק המזין מהפסולת שבמזון, לוקח את הטוב שבו ודוחה את המיותר.."

סדרת חמשת היסודות

ברפואה הסינית ישנה תפיסה על פיה העולם הסובב אותנו בנוי מחמש יסודות והם:

אדמה, מתכת, מים, עץ ואש

כל יסוד משוייך לאיברי הגוף בהתאמה ולכל יסוד אופי של תנועה אותה הסדרה מלמדת בחמש תנועות קלות לתרגול. חשיבותה של הסדרה כבסיס להבנת ההקשר בין התנועה לאיבר בו היא מטפלת עצומה. ולכן זוהי סדרה יסודית ויש מי שיאמר סדרת הדגל של הצ'י קונג הרפואי\טיפולי. הידע הנרכש מסדרה זאת הקושרת יסוד מחמשת היסודות – מאפייני תנועה – איברי הגוף – רגש המשוייך לאיברים ספציפיים. זהו הבסיס להבנת התועלת הבריאותית שבכל תנועה ובכל סדרה טיפולית אותה נלמד בהמשך.

בין היסודות מתקיימים יחסי הזנה או יחסי ריסון. באיור שלפניכם מעגל החצים החיצוני מציג את מעגל ההזנה של היסודות, ואילו הפנטגרם הבנוי מהחצים הפנימיים מציג את מעגל הריסון. יחסים אלה הולידו גישה טיפולית שבה ניתן לאזן או לחזק יסוד או איברים המיוצגים ע"י יסוד זה בהתאמה בשלש דרכים:

1. עבודה על האיבר עצמו – תרגול התנועה המייצגת את היסוד של האיבר עצמו.
2. עבודה דרך מעגל ההזנה – תרגול היסוד המזין את את היסוד המייצג את האיבר.
3. עבודה דרך מעגל הריסון – תרגול היסוד המרסן את היסוד המייצג את האיבר.

שמונה עקרונות בתנועה

בדיוק כפי שהיין והיאנג הם שני קטבים היוצרים שלם אחד כאשר ביניהם נוצר איזון, אף בתנועה ישנם הפכים שביניהם נוצר איזון. היין והיאנג משולים לזכר ונקבה שהחיבור ביניהם הוא זה שמוליד את את אנרגיית החיות אותה אנו מכנים צ'י . המשמעות המילולית של צ'י קונג בנוייה משתי מילים: המילה צ'י משמעותה אנרגיית חיות והמילה קונג משמעותה עבודה. תרגול צ'י קונג הנו הלכה למעשה עבודה אנרגתית, או אם תרצו בניית השדה האנרגתי הפנימי של הגוף. קו ההגנה האנרגתי של האדם הוא זה המגן עליו ומחייה כל תא בגופו, בהמשך נרחיב על סוגי הצ'י וחשיבותם לבריאות הגוף והנפש.

ישנם ארבעה כיוונים בתנועה וכל תנועה בנוייה משני הפכים (יין ויאנג) המשלימים יחד לשמונה עקרונות.
לכל יסוד מחמשת היסודות יש תנועה מאפיינת המייצגת אותו ואת האיברים המשוייכים לו, לשם דוגמה:

יסוד המתכת – מתאפיין בתנועה למעלה ולמטה

יסוד המים – מתאפיין בתנועה ימינה ושמאלה

יסוד העץ – מתאפיין בתנועה קדימה ואחורה

יסוד האש – מתאפיין בתנועה מבפנים החוצה – פיזור

יסוד האדמה – מתאפיין בתנועה איסוף למרכז – כינוס

דרך הבנת התנועה המאפיינת נוכל לבחון את הסדרות שלמדנו ולהתאים פרוטוקול טיפולי לאדם ספציפי. באמצעות אבחון מוקפד והבנה של שורש הבעיה ממנה האדם סובל (ולא רק התייחסות לתסמינים מהם נראה כי הוא סובל) וכמובן בהתחשב בגילו, יכולתו הפיזית ואופיו של המטופל. כל אלה יעזרו למקד תרגול אפקטיבי יותר שתוצאותיו יהיו מורגשות בטווח זמן קצר יותר.

אם זאת, ראוי לציין שהדרך הנכונה, הטובה והארוכה היא חיזוק הגוף כולו ודאגה לזרימה אנרגטית מאוזנת ממערכת השרירים והשלד ועד איברי הגוף הפנימיים. זוהי אכן הדרך להשגת בריאות מיטבית, אך לפעמים בהתאם למצב יש לשקול בחיוב טיפול נקודתי כשלב ראשון בתוכנית טיפולית.

אין כוונתנו בספר זה ללמד רפואה סינית במובנה הרחב. הספר מתמקד בתנועה המתקנת, אך מכיוון ששיטת צ'י קונג הנה ענף מענפיה של הרפואה הסינית האנרגטית, וכשכזה הוא מושתת על אותה תיאוריה העומדת מאחורי ענפיה האחרים, יש חשיבות עצומה להבנה בסיסית של תורת חמשת היסודות, המרידיאנים (ערוצי האנרגיה) ונקודות הגישה (דיקור ו/או לחיצה) לטיפול דרך ערוצי האנרגיה.
טבלה המשייכת כל יסוד לביטויים שונים שלו בגוף, בנפש, במרחב הזמן ובעולם סביבנו

עץאשאדמהמתכתמים
שעות היוםבוקרצהרייםאחה"צערבלילה
עונות השנהאביבקיץקיץ מאוחרסתיוחורף
פרקי חייםנעוריםבשלותבגרותזקנהלידה
רגשותכעסלהטדאגהעצבפחד
תכונות אופינדיבותהבנההגינותאומץאמון
חלקי גוףגידים מפרקים ורצועותכלי דםשריריםעורעצמות \

איברי רבייה

איברי החישהעינייםלשוןשפתייםאףאוזניים
כיווניםמזרחדרוםמרכזמערבצפון
מאפייני תנועהגמישות \ פיתולקואורדינציה \

תזמור

ריכוז \

איסוף

מהירות תגובה \ התכנסותיציבה \

ביסוס

חיה מייצגתצביעגורקוףנמרדב
הילכות חייםמודעותתנועהתזונהנשימהשינה
שר בממשלהשר הבטחוןהקיסרשר הפניםשר החוץשר האוצר
איברי ייןכבדלבטחול\לבלבריאותכליות
איברי יאנגכיס מרהמעי דקקיבהמעי גסשלפוחית שתן

אמנם טבלה זאת היא חלקית מאוד, אך הבחירה בהקשרים אותם היא מציגה לפניכם נעשתה בקפידה ובמטרה לתת משמעות לכל יסוד בכמה אופנים שיהפכו בידיכם במשך הזמן לשפה מקודדת. משמעותה ויתרונה של כל שפה מקודדת היא בכך שמאחורי כל מילה מסתתרות משמעויות רבות. בחלוף הזמן תוך שימוש בשפה תבנה גם אצלכם מעין "אינטלגנציה אינטואטיבית" המשרתת את כל דובריה באופן שמסביר, מחבר ומתקשר ביניהם ויוצר הבנה ומשמעות שהיא הרבה מעבר למילים הספורות שנאמרו.

הגדרתו של אדם כטיפוס "עץ" ואבחנה לצד היין או היאנג במסגרת היותו טיפוס "עץ" יכולה להשמע כאבחנה חסרת פשר לשומע מן הצד. אמנם זר לא יבין זאת אך לאחר הכרות מעמיקה עם תורת חמשת היסודות דרכה נבנית משמעות לתכונת יסוד העץ ולצורת הביטויי שלה באדם על דרך היין והיאנג יש בה כדי לתת לרופא הסיני מידע רב ערך עד מאוד. האבחנה מהווה בסיס לתכנית טיפולית בצ'י קונג רפואי.

 

ללא צורה וללא צל

את האמירה הבאה שמעתי מפיו של מאסטר יאנג: "תרגל ללא צורה וללא צל" ומשמעות האמירה, תרגל מעבר לגוף הפיזי ולתנועה אותה למדנו וחזרנו ותרגלנו. בשנה שניה אנו חוזרים על רבות מהסדרות שלמדנו בשנת הלימודים הראשונה, אך בהעמקה, פוקוס שונה והכי חשוב ראש פתוח ונכונות ללמוד אותה שוב ושוב.

האמת היא שתרגול צ'י קונג אמתי מתחיל ביום שבו אין כל צורך לחשוב בזמן התרגול, לא על סדר התנועות ולא על היציבה הנכונה, התנועה צריכה להיות כל כך שגורה ורגילה עבורנו שאין כל תשומת לב לפרטי הביצוע. כאשר הגוף מסונכרן וזז, נושם ופועם בהרמוניה ללא מאמץ, אז מתפנה מקום לשחרור ממחשבות ומרגשות שאינם חלק מהרגע הזה ממש. ההוויה כולה מתמלאת בדבר אחד בלבד – תחושת הזרימה ומודעות לאנרגיה הפנימית.

אין דרך לדלג מעל השלב שבו אנו לומדים סדרה, משננים תנועה ומפנים את תודעתנו ותשומת ליבנו לדיוק בפורם השלם ובכל ניואנס של כל תנועה בו, אך זהו רק שלב בדרך וחשוב ככל שיהיה הוא אינו העיקר. לאחר שהפנמנו את התנועה הנכונה, תשומת הלב תעבור לנשימה והעברת המשקל, סנכרון מלא של הגוף, הנעה נכונה ותנועה נכונה הנובעת מבפנים החוצה. למרות שיש תחושת "שלמות" ולמרות העצמה שגלומה בסדרה שהופנמה ומתורגלת בשלמות גם זה רק שלב בדרך.

הרגע שבו כל זה כבר קרה ואנו ניגשים לתרגל סדרה שאנחנו יודעים בעל-פה ואולי גם לימדנו אותה עשרות פעמים, זהו בדיוק הרגע לשכוח כל מה שלמדנו וגם כל מה שלימדנו אודותיה, לצלול פנימה ולתת ביטוי לידע העמוק שנרכש מהתרגול וכרגע נמצא בתוכנו, לא בראש ובוודאי שלא בדף או בסרטון. ידע שכבר סרוג במארג הדי אן איי שלנו, לאפשר לגופנו ללמד אותנו את הסדרה מחדש ללא ביקורת וללא תיקון של חידוש בתנועה שמתחדש בנו כרגע ולחוות דיוק אישי בזמן אמת. למצב הזה מאסטר יאנג ג'ווינג מינג קורא 'ללא צורה וללא צל'.

תרשים זרימה אנרגטי

בפרק זה אנו עוסקים למעשה באנטומיה האנרגטית של האדם, הפיזיולוגיה האנושית נגזרת מהמבנה האנרגטי שמחייה אותה. מרגע חלוקת התאים הראשונית נוצר ציר הטאי ג'י taiji pole וכמבוא למבנה האנרגטי אני מביא לפניכם את תרשים הזרימה אותו לימדו באופן מסורתי בסין, בכדי להקנות למטפלים ברפואה סינית הבנה מעמיקה ויסודות איתנים שבלעדיהם הצלחת הטיפול איננה מובטחת.

הדרך בה לומדים דיקור, מסג' או צ'י קונג רפואי כיום, לצערנו כבר מושפעת במידת מה מהעולם הרפואי המערבי בו ההתמחות והירידה לפרטים בדיסציפלינה אחת, שוללת מהתלמידים את רוחב ההבנה או אם תרצו את "התמונה הגדולה". הידע הרפואי השלם שהיה מנת חלקם של הרופאים הגדולים מן העבר.

להלן השתלשלות המבנה האנרגטי מרגע בו הביצית פוגשת את הזרע ברחם האם:

תרשים זרימה אנרגטי
מבנה זה מאוד חשוב לכל העוסקים ברפואה סינית בכלל ולמטפלים ברפואה אנרגטית (צ'י קונג) בפרט.
זהו מבנה שמהווה מעין "עמוד שדרה" אנרגטי המקיים את האדם ומניע את הטרנספורמציה בין חומר לאנרגיה לתודעה ודרך מבנה זה נבנים ומתוחזקים שלשת הגופים קריא: הגוף הפיזי, האנרגטי והתודעתי.